我的“唯性论”

老爸老妈因性而生我, 我也因性生下了我的子子孙孙, 这一切都是遵循着自然的规律！

因此当我长大成人, 我常深思：我自从母胎呱呱坠地, 来到这陌生的花花世界, 活了这几十年, 人生历练虽然逐渐增多, 见识变得宽广, 但是我也基于自己的思维与幻想, 对这宇宙的万事万物, 也想要探究它们的起源和真像! 

首先我想到的：我们来到这世界走一遭, 究竟是为了什么？

然而我发现, 想要解答这个问题, 那几乎是要探索这宇宙的起源, 以及它的存在和真像？因为人是生存在这宇宙,  所以人生的意义, 究竟是什么？与这宇宙息息相关！

几经严谨思索, 我发现：“性”是打开这道闸门的第一把钥匙!

因为人类世界, 如果没有“性”, 人类就没有种族的传承, 没有了人类, 这宇宙只是一个客观存在的实体, 没有人认识它, 更没有人了解它! 换句话说, 主观存在的宇宙便没有了!

所以我强调：性是人类传承、进化的基石！

因此再要问： “性”, 究竟是什么?

我的回答：

广义的“性”, 应该是指动物层面的. 一般动物在发情期, 发情以后, 毫无选择, 就立即交配. 这交配就是“性”.

请注意, 虽然所有动物都有这项本能, 但人类的这项本能, 却有所不同.

在人类社会, 性的交配, 不单纯只是为性而性, 很多时候, 应该还包含“爱”的成分在内. 而且由于人类文明的推进, 常常还要受到宗教、法律、道德等的约束!

但也有人会因性冲动时的激情, 而不理会这些约束, 强迫对方与其进行性交配! 这时, 人就失去了为人的格调, 不能算是正常的人, 而是趋近于禽兽!

同时也因为人是有思维的动物, 他会在他存活期间，会观察、会推想、会反思等, 而感受到这宇宙的存在! 因而他也感觉到自己的存在, 由此可发现, 主观意识上, 宇宙及人类世界的存在, 是人活还着的时候, 才对他有意义!

所以對我來說，你在須我在，我亡你也亡！其實如果我亡，整個世界也就沒了。所以我的世界末日，就是我亡之時，不必像聖經上所說的那樣！

因此不难发现, “性”就是维系和维持人类活着的最基本要素! 所以我认为: “性”是打开这宇宙存在和人类文明的第一把钥匙!

我们的老祖宗, 不也早就说过 ：“食、色性也！”

自古以来, 由于我国实行封建制度, 儒家的泛道德观会, 讲求男女授受不亲, 并且一直都认为性是男女之私, 无论是说或是做, 都是一件须要避讳之事!

所以在过去的传统社会, “性”一直都是被抑压着, 那些道貌岸然的学者也好, 当官的也好, 除了对皇帝和权贵, 允许他们拥有性的特权, 可以妻妾成群, 甚至后宫佳丽三千, 极尽荒淫之丑事外, 而对一般人, 却被要求把”性” 当作是一件很羞耻的, 伤风败俗的事来看待, 有时还被视为罪恶, 因此很多人都不敢去碰它, 也不敢去研究它, 顶多只能暗地里或私下谈及, 遗祸至今, 以致让我们国人对自己出生的这门学问, 到现今竟是如此的残缺!

因此我认为那些刻意污蔑“性”知识, 丑化“ 性”的团体和个人, 我均不以为然, 我认为: 他们不但是伪君子, 便可能是心态上, 或生理上出了毛病, 他们真应该赶紧去看看医生才对!

其实, “性” 也应该是一门专门学问, 当然不是像中学生所上的“生理卫生”课那样简单, 它应该是更广义, 更有深度, 更有意义的学科. 它应该是一样的可以在公开或私人的场合, 彼此提出问题, 共同讨论、了解和研究.

所以从生理层面看，性是自然的一部分，但其体验与意义常因个人的身体与欲望而变得独特与复杂。

从心理层面看,  则性是更有深度，因为欲望不仅仅是身体的冲动，也是心灵的呼唤。我们追求的不只是肉体上的满足，更多时候也是两性情感的亲密、理解与认同。

同时在社会层面，性常被规律、道德和文化所包裹。人们在其中寻找自由，却又常常受到禁忌、羞耻或权力的不平等对待。

文化层面的性讨论更为复杂，它影响了我们的行为标准、关系模式，甚至塑造了自我身份的标签。

其实性也可以从事美妙的探索，也可能伴随着困惑和矛盾。它既让我们意识到自身的强弱，也能让我们感受到与对方深刻的连结。正是这种矛盾和多样性，让人对性有着无限的好奇与思考。

从历史文化的角度来思索，性既是社会发展的隐形推动力，也是文化演变的重要镜像。

性观念的变化，往往与权力、宗教、经济和技术等因素交织在一起，反映了人类社会在不同阶段的需求与价值观。

1. 古代的神圣性

许多古代文明将性视为神圣的力量。例如：

古埃及和美索不达米亚文化中，生育能力与性象征被崇拜为繁荣与生命的源泉。

在印度的《吠陀经》和《性经》（如《卡玛经》）中，性不仅仅是快感，更是灵性修行的一部分。

古希腊更是将性视为哲学思考的一部分，柏拉图的“爱欲”（Eros）被认为是一种通向真理与智慧的力量。

2. 宗教与道德的规训

随着宗教影响的兴起，性的神圣性逐渐被道德化。

犹太教、基督教和伊斯兰教都对性行为设定了严格的规则，强调婚姻内性关系的合法性，同时压制某些性倾向。

中国的儒家文化也对性有道德化的约束，认为性应以家庭伦理为中心，服务于家族的延续。

然而，性有时并未完全被压抑，像道教却对性修炼和能量交换提出了独特的观点。

3. 性的禁忌与革命

中世纪的欧洲被认为是性禁忌的高峰期，尤其是在宗教的控制下，性被视为罪恶的诱惑。但随着文艺复兴的到来，人体与性逐渐被重新审视，艺术中充满了对人体之美的大胆展现。 18世纪启蒙运动后，性逐渐被从宗教的束缚中解放出来，科学开始介入，对性的研究逐步发展。

4. 现代的解放与矛盾

20世纪是性的解放时期：女性权利运动、避孕技术的发展，以及性教育的普及，让性逐渐从道德与羞耻中解放出来。 1960年代的“性革命”, 甚至将性与自由联系在一起。然而，这种解放也带来了新的矛盾，如性病传染、隐私暴露与道德困境。

5. 当代的流动与多元

在今天，性观念正变得前所未有的多元化。性别认同、性取向、性变态、跨文化的性态度都成为热门议题。网络的兴起更让性成为全球化交流的一部分。

然而，与此同时，许多文化仍存在着禁忌与保守的结合力量，这种冲突让性在当代既是自由的象征，也是权力与控制的角力场。

創造一個安全、尊重與多元共融的空間，讓參加者能夠自由地探索另類的性生活方式，同時對抗性羞辱與社會的偏見。據了解，這种性愛嘉年華的門票大約是 250 美元（約新台幣 8000 元），除了性愛活動之外，還包括了現場音樂表演、DJ 演出與各式各樣的性教育工作坊，場地也標榜為“安全、私密又多元的慶典空間”。

所以总而言之,  无论从任何的角度来看，性从未只是一个“私人领域”，它始终与权力、价值观和人类的社会想象紧密相连。或许，我们的“性深思”不仅仅是对个体欲望的理解，更是对历史、文化与人性的追问。

你认为在现代社会中，性是更多自由的象征，还只是一种被无形约束的存在？